Sobre el concepte de memòria històrica

Ciutadans per la República

La memòria històrica (MH) no té res a veure amb el col.leccionisme militar o la militaria, la MH no és la fascinació per fets militars o aventurers ni l'interès pels uniformes, la quincalla variada o els camps de batalla. No és MH aquest interès anglosaxó per classificar els tipus de botons dels Royal Green Jacquets per comparar-los amb els de la Wessex Light Cavalery, no és recordar la gesta bèl.lica de Michael Wittmann en el seu Tiger gairebé en solitari davant d'un regiment britànic en Villers- Bocage, o poder classificar els vestits de camuflatge de les Waffen-SS, encara que són moltes certament les persones l'interès pel passat mai arriba a sobrepassar aquests límits anecdòtics. Tampoc és un record personal, familiar, emotiu, sense valor més enllà del nom d'una família. L'MH és una altra cosa.

La MH és un record col.lectiu, una evocació bolcada cap al present del valor simbòlic de les accions col.lectives viscudes per un poble en el passat. La MH és una acció que preserva la identitat i la continuïtat d'un poble, és no oblidar el que han après, moltes vegades amb sang, és el camí per no repetir errors passats ... Són molts els que mantenen memòria dels succeït als seus familiars, o ells mateixos, i no és poc. Però si el record no inclou una visió de conjunt, una reflexió serena sobre les circumstàncies que van causar o motivar els fets del passat, aquest record pot resultar només un vel que s'ennuvoli el bon entendre.

Vaig conèixer a la filla d'un regidor socialista de Santiago de Compostel assassinat a l'agost de 1936, la seva pobra mare era una jove camperola sense major formació que es va veure amb el seu marit empresonat i després assassinat, amb tres petits a la porta d'una presó, sense treball, ni formació, ni diners, amb totes les portes tancades, amb el menyspreu, el rebuig i la por d'una societat sotmesa a la barbàrie feixista. Aquesta petita recordaria sempre la fam passada, el dolor sofert sense saber el perquè, el sacrifici de la seva mare. Mai ningú li va donar una explicació de tot allò. O millor dit, sí que la van donar, ho van fer les monges de l'orfenat on va haver de ser acollida: li van dir que el seu pare havia estat un monstre, que havia sacrificat la seva dona i fills per uns ideals anticristians i que era l'únic culpable d' la tragèdia. La petita va créixer educada en aquest sentiment de rebuig i culpabilitat. Sent major considerar que l'ordre natural de les coses era el dels vencedors i que els intents de canviar només eren font de patiment per als febles. Aquesta senyora que vaig conèixer va aprendre només al final de la vida que el seu pare era socialista precisament perquè els estimava a ella, la seva dona i els fills, amb absoluta desesperació. Però ja era tard per a la societat en què van viure els seus fills, una persona podria arribar a remuntar les escombraries i les foscor abocada durant dècades, però col.lectivament fer-ho és molt difícil i causa moltes tensions.

L'MH és una altra cosa. D'entrada hi ha dos tipus de MH, dos subjectes col.lectius de MH. La dels pobles i la de les classes dominants. La MH dels febles, dels oprimits, és molt perillosa per a les classes dominants, sobretot. Recordar que un dia vas ser lliure és perillós per al que avui s'aprofita de les teves cadenes. Només semblen tenir MH els poderosos, les classes dominants. I és que per a ells determinar els fets històrics no cal, la MH dels poderosos només precisa que es recordi el resultat final «qui s'enfronta a nosaltres sucumbeix i portarà la desgràcia per a ell i els seus». La MH dels pobles, per contra és un instrument bàsic i imprescindible per identificar les causes de l'opressió, del dolor, de la guerra, de la dominació. Un poble que guardi memòria històrica és un poble amo dels seus destins. I això és una cosa que alguns consideren necessari impedir i tenen els recursos socials, polítics i econòmics per aconseguir-ho. Només cal aniquilar els símbols, el llenguatge, buidar l'educació i la vida col.lectiva de senyals d'identitat col.lectives entroncades amb la realitat i la pròpia memòria comuna.

S'ha dit que la MH és expressió de la rancúnia o fins i tot l'odi ancorat en el temps, res més lluny de la veritat, ja que si hi ha alguna cosa que pugui ajudar a superar el passat és conèixer-lo i aprendre de totes les coses bones que els éssers humans han estat capaços de fer. És la MH, un element que assenyala l'interès comú dels pobles i els mostra que les divisions són moltes vegades artificials, estimulades des de dalt i des del darrere. La MH no necessita de tòpics, ni d'idees preconcebudes, aquesta seria una MH preconcebuda i falsa. La MH permet desmitificar els enfrontaments del present i buscar solucions. Els problemes que avui vivim ja van ser viscuts abans d'ara, la MH ens impediria repetir errors. Sense MH la humanitat està condemnada a viure cada dia el mateix patiment, com Prometeu encadenat. No ens ha d'estranyar que la MH col.lectiva desperti tant recel, fins i tot en la classe política de «esquerra». Molts hem tractat amb gent que va haver de triar entre "fer política" o "fer carrera» i van triar la segona. I per fer carrera en la Transició (entre el franquisme i el neofranquisme actual) la MH col.lectiva (assumida individualment) era només un llast. Per què tot això? Perquè una derrota històrica no és només una cosa que va passar fa molt de temps. Una derrota històrica és una derrota les conseqüències es prolonguen per generacions, al llarg del temps, fins ara, però ja és hora de posar fi a aquesta situació, alguns, molts, mai hem interioritzat aquesta derrota i sabem que el futur no està escrit sinó que es forja dia a dia. La recuperació de la Memòria Històrica és el primer pas per recuperar el nostre futur com un poble lliure i amo dels seus destins a la Tercera República Espanyola. Busqui als enemics d'aquest objectiu i tindrem els que dificulten aquesta tasca.

Article del professor Pedro Garcia Bilbao escrit al 2002 i que encara segueix vigent.