La idea de «esquerra plural» i les pràctiques institucionalistes d'ICV-EUiA al govern burgès català i el seu suport a polítiques neoliberals, han provocat un perillós retrocés de l'esquerra.
- La desintegració de la «esquerra plural» i el retrocés de l'esquerra transformadora
La idea de «esquerra plural», defensada amb tanta passió per la direcció d'Esquerra Unida i Alternativa (EUiA), l'organització catalana d'Esquerra Unida (IU), ha mostrat ser un feble argument justificatiu de polítiques poc o gens defensables des de l'esquerra , que al final han aplanat el camí al triomf electoral aclaparador de la dreta i la ultradreta. La coalició entre socialistes neoliberals, independentistes, verds i els grups que integren EUiA s'ha desintegrat després de les recents eleccions autonòmiques catalanes amb més pena que glòria, gràcies en part a l'ajuda de l'altra pota de la «esquerra plural", el PSOE de Rodríguez Zapatero, i gràcies sobretot a les greus incoherències i polítiques incompatibles amb els interessos de les majories.
S'accentua d'aquesta manera el retrocés de l'anomenada esquerra transformadora -la que pretén transformar o superar el sistema encara i només sigui teòricament -que a nivell social, institucional i electoral ha patit en el conjunt de l'Estat, amb lleugers repunts, des finals dels anys 90: només cal comprovar que IU, la major organització amb diferència de l'esquerra transformadora, ha passat a tenir a nivell estatal 21 diputats al Congrés dels Diputats l'any 1996, a aconseguir només dos diputats a les eleccions de l'any 2008, quedant a la vora de l'abisme extraparlamentari. A més, va retrocedir sensiblement en totes aquelles autonomies on va formar part de governs burgesos de coalició.
Els resultats de l'esquerra catalana institucional -deixant de banda el PSC, que no té ni rastre d'esquerres, ja ERC, que és un partit social-liberal- mostren que la coalició ICV-EUiA -un dels components, ICV, es caracteritza per les seves postures clarament anticomunistes-, pateix un retrocés significatiu en perdre 53.000 vots i 2 diputats al Parlament, contant a més que molts dels seus votants han escollit votar aquesta opció sense cap entusiasme. És aviat per afirmar si els resultats d'ICV-EUiA són extrapolables al conjunt d'IU, però el que aquests posen novament de relleu, cada vegada amb més cruesa, és la fallida absoluta d'unes formes burgeses de fer política i d'un contingut ideològic cada vegada més raquític de l'esquerra transformadora majoritària, que han contribuït a la desil.lusió preocupant de l'electorat d'esquerres i indirectament a l'espectacular i més preocupant triomf aclaparador de la dreta i la ultradreta al Parlament.
Certament, la crisi i la política de retalls brutals i la reforma laboral de Zapatero, així com la seva actitud davant l'Estatut i el sabotatge al govern del tripartit o d'Entesa, han desmotivat a una part de l'electorat d'esquerres, però això només constitueix una part de l'explicació: l'altra es troba en el balanç negatiu d'ICV-EUiA al govern burgues és català d'Entesa i el fet de pensar que l'esquerra pot triomfar a través de les formes burgeses de fer política, gairebé en exclusiva dependents de les institucions i en competència amb aparells d'altres partits enormes que compten amb tot el suport financer i mediàtic del sistema.
S'accentua d'aquesta manera el retrocés de l'anomenada esquerra transformadora -la que pretén transformar o superar el sistema encara i només sigui teòricament -que a nivell social, institucional i electoral ha patit en el conjunt de l'Estat, amb lleugers repunts, des finals dels anys 90: només cal comprovar que IU, la major organització amb diferència de l'esquerra transformadora, ha passat a tenir a nivell estatal 21 diputats al Congrés dels Diputats l'any 1996, a aconseguir només dos diputats a les eleccions de l'any 2008, quedant a la vora de l'abisme extraparlamentari. A més, va retrocedir sensiblement en totes aquelles autonomies on va formar part de governs burgesos de coalició.
Els resultats de l'esquerra catalana institucional -deixant de banda el PSC, que no té ni rastre d'esquerres, ja ERC, que és un partit social-liberal- mostren que la coalició ICV-EUiA -un dels components, ICV, es caracteritza per les seves postures clarament anticomunistes-, pateix un retrocés significatiu en perdre 53.000 vots i 2 diputats al Parlament, contant a més que molts dels seus votants han escollit votar aquesta opció sense cap entusiasme. És aviat per afirmar si els resultats d'ICV-EUiA són extrapolables al conjunt d'IU, però el que aquests posen novament de relleu, cada vegada amb més cruesa, és la fallida absoluta d'unes formes burgeses de fer política i d'un contingut ideològic cada vegada més raquític de l'esquerra transformadora majoritària, que han contribuït a la desil.lusió preocupant de l'electorat d'esquerres i indirectament a l'espectacular i més preocupant triomf aclaparador de la dreta i la ultradreta al Parlament.
Certament, la crisi i la política de retalls brutals i la reforma laboral de Zapatero, així com la seva actitud davant l'Estatut i el sabotatge al govern del tripartit o d'Entesa, han desmotivat a una part de l'electorat d'esquerres, però això només constitueix una part de l'explicació: l'altra es troba en el balanç negatiu d'ICV-EUiA al govern burgues és català d'Entesa i el fet de pensar que l'esquerra pot triomfar a través de les formes burgeses de fer política, gairebé en exclusiva dependents de les institucions i en competència amb aparells d'altres partits enormes que compten amb tot el suport financer i mediàtic del sistema.
La deserció de l'electorat d'esquerres i l'avanç de les posicions neoliberals, nacionalistes identitàries, reaccionàries i de l'extrema dreta haurien de ser un senyal d'alarma per iniciar un profund canvi en la forma de fer política de l'esquerra transformadora, canvi que hauria de ser impulsat, en primer lloc -per la influència i capacitat organitzativa que encara conserven- els sectors de classe i revolucionaris que romanen en el si d'EUiA: l'objectiu ha de ser reconduir la terrible situació de l'esquerra, prioritzant el treball entre les organitzacions socials, populars i obreres abans que en l'institucionalisme burgès –encara que això no significa que no s'hagi d’entrar a les institucions-, i fomentant la unitat de l'esquerra entorn d'un programa de superació del capitalisme que passa en el nostre context per la reivindicació de la III República i del dret d'autodeterminació.
Lamentablement, si ens atenim a les declaracions dels dirigents d'ICV-EUiA, no sembla que s'hagi de produir un canvi substancial en els propers anys. En canvi, tot indica que aquestes formes de fer política, tremendament perjudicials per als treballadors, van a continuar. No només això, sinó que hi ha una voluntat que s'esborri de la memòria del que ha estat l'experiència de socis del govern burgès català per part d'ICV-EUiA com si això no tingués cap relació amb el desastre electoral i l'ascens de la oligarquia catalana i l'extrema dreta. Quina credibilitat pot tenir Joan Herrera, màxim dirigent de la coalició, quan declara de manera triomfalista juntament amb EUiA que «la coalició resisteix el desgast que ha suposat formar part del Govern d'Entesa durant els últims quatre anys» i «lluitarà per evitar retallades socials i retrocessos ambientals i batallarà per a una sortida de la crisi justa i solidària»? Com es pot atribuir la culpa al «desgast» governamental quan la coalició que presideix ha estat la màxima defensora del govern d'Entesa, fins i tot amb molta més passió que PSC i ERC? ¿És que pensen que a les bases de l'esquerra ens han practicat una lobotomia o que patim d'Alzheimer? D'altra banda, és una veritable llàstima que Herrera i els seus companys parlamentaris d'ICV-EUiA no haguessin tingut aquesta actitud d'esquerres quan dirigien el departament d'Interior i els Mossos d'Esquadra, quan van votar a favor de la reaccionària Llei d'Educació -excepte en dos dels seus punts-, o quan van votar a favor dels grans retallades socials de la història de la Generalitat de Catalunya seguint el guió neoliberal més ortodox. Com pot afirmés tranquil.lament que ICV-EUiA serà un «referent d'esquerres al Parlament», quan s'ha estat còmplice de polítiques reaccionàries, quan no hi ha cap plantejament per a la superació del capitalisme -al contrari, es defensa un quimèric capitalisme reformat- , quan es dóna suport a la Unió Europea imperialista que en cap moment s'ha criticat des del Parlament la política exterior del govern espanyol, alineada amb l'imperialisme?
- Canvis en la classe obrera i reconversió de l'esquerra
La oscil.lant i agònica situació de l'esquerra actual té les seves causes en la política que aquesta ha seguit des del final del franquisme i la transició, i en les transformacions de la classe obrera i del capitalisme en els darrers vint anys. En el moment en què l'autor d'aquestes línies va començar la seva militància política, ja fa alguns anys, a finals dels vuitanta -militància que no ha estat especialment destacable, encara que sí constant-, les principals organitzacions d'esquerra -no el PSC -PSOE, és clar, que no té res d'esquerres- encara feien servir sense cap vergonya conceptes com lluita de classes, explotació capitalista, imperialisme, burgesia, proletariat, internacionalisme, etc., i pretenien -almenys en paraules- superar el capitalisme i instaurar el socialisme o almenys un règim diferent a l'actual. A la majoria de militants, encara que no els proporcionés pràcticament formació política alguna des de les seves organitzacions, encara se'ls s'orientava a participar en el moviment popular com les agrupacions locals dels sindicats, les associacions de veïns, les organitzacions d'estudiants, les plataformes de barri ... Molts anònims militants van malbaratar esforç i sacrifici realitzant un treball abnegat, pacient, de vegades en jornades interminables, entre els sectors socials als quals les organitzacions d'esquerra pretenien incorporar, lluitant per resoldre els seus problemes i fent participar la gent en la recerca de solucions col.lectives. Eren temps en què l'esquerra transformadora podia mobilitzar amb autoritat a desenes de milers d'estudiants, treballadors, veïns, etc., En defensa dels seus drets i reivindicacions, ja que aquests reconeixien a les organitzacions polítiques d'aquesta esquerra com els seus referents naturals com conseqüència del treball realitzat a nivell de base. Aquesta mateixa referència es traduïa en una capacitat electoral que per aquells temps encara era relativament digne entre els partits més radicals de l'esquerra.
Aquella època va finalitzar abruptament amb la caiguda del mur de Berlín i la desintegració de l'URSS, que per a molts de nosaltres havia estat un dels nostres grans referents polítics, provocant una profunda crisi d'identitat en la major part de l'esquerra transformadora. Però seria un error atribuir principalment als factors externs la crisi que va sacsejar a l'esquerra: des de la transició s'havien desenvolupat dues tendències que jugaven en contra de la naturalesa de l'esquerra: d'una banda, les claudicacions de les principals organitzacions de l'esquerra -encara que també d'altres -com el PCE i el PSUC, les adreces àmpliament dominades pel eurocomunisme van rebutjar la República i van assumir el règim monàrquic i el parlamentarisme burgès, a més de l'imperialisme de la futura Unió Europea, i l'altra, els canvis profunds que va patir la classe obrera amb la irrupció de la societat de consum, l'entrada massiva a la universitat dels fills dels obrers, les transformacions en la indústria com les deslocalitzacions, privatitzacions, reconversions, subcontractació, etc. Aquests canvis van modificar substancialment la composició de la classe obrera -va desaparèixer l'antiga homogeneïtat obrera al disparés el sector de serveis i de la construcció, les subcontractes, l'ocupació de la immigració, etc .- i els seus valors tradicionals: vida col.lectiva, solidaritat de classe, internacionalisme, odi a la burgesia, etc. Aquests es van anar desintegrant i van ser substituïts per altres de nous: individualisme exacerbat, competitivitat agressiva, culte als diners fàcil, nacionalisme imperialista. Tot això va impactar de forma molt negativa entre l'esquerra transformadora, en allunyar d'ella amplis sectors socials que havien abraçat altres valors, altres referents polítics, o bé s'havien tornat apolítics.
Aquella època va finalitzar abruptament amb la caiguda del mur de Berlín i la desintegració de l'URSS, que per a molts de nosaltres havia estat un dels nostres grans referents polítics, provocant una profunda crisi d'identitat en la major part de l'esquerra transformadora. Però seria un error atribuir principalment als factors externs la crisi que va sacsejar a l'esquerra: des de la transició s'havien desenvolupat dues tendències que jugaven en contra de la naturalesa de l'esquerra: d'una banda, les claudicacions de les principals organitzacions de l'esquerra -encara que també d'altres -com el PCE i el PSUC, les adreces àmpliament dominades pel eurocomunisme van rebutjar la República i van assumir el règim monàrquic i el parlamentarisme burgès, a més de l'imperialisme de la futura Unió Europea, i l'altra, els canvis profunds que va patir la classe obrera amb la irrupció de la societat de consum, l'entrada massiva a la universitat dels fills dels obrers, les transformacions en la indústria com les deslocalitzacions, privatitzacions, reconversions, subcontractació, etc. Aquests canvis van modificar substancialment la composició de la classe obrera -va desaparèixer l'antiga homogeneïtat obrera al disparés el sector de serveis i de la construcció, les subcontractes, l'ocupació de la immigració, etc .- i els seus valors tradicionals: vida col.lectiva, solidaritat de classe, internacionalisme, odi a la burgesia, etc. Aquests es van anar desintegrant i van ser substituïts per altres de nous: individualisme exacerbat, competitivitat agressiva, culte als diners fàcil, nacionalisme imperialista. Tot això va impactar de forma molt negativa entre l'esquerra transformadora, en allunyar d'ella amplis sectors socials que havien abraçat altres valors, altres referents polítics, o bé s'havien tornat apolítics.
- L'esquerra ha de substituir la política burgesa per la política revolucionària
L'esquerra transformadora, la qual teòricament volia superar el capitalisme, es troba actualment en una profunda crisi d'identitat i de representativitat fonamentalment per causes pròpies. És cert que les reconversions capitalistes, l'urbanisme dispers i anàrquic, la societat de consum, el vehicle privat i la mala aplicació de les noves tecnologies com Internet desintegren a la classe obrera i la condueixen cap a l'individualisme extrem, l'aïllament, la competitivitat i la integració en el sistema. Però també és cert que tots aquests factors podrien haver estat en part mitigats si l'esquerra transformadora no hagués desmantellat la seva presència en les organitzacions populars.
El feixisme cultural ja és present en la nostra societat en forma de valors i actituds racistes, ultraindividualisme i reaccionàries, assumits com normals i desitjables. Aquestes actituds són reproduïdes des dels mitjans de comunicació de masses, o des d'una infame cultura escombraries i superficial, que convida a l'evasió i la drogoaddicció massiva, i que degrada i mercantilitza a les persones convertint-les en éssers primitius, desculturitzats i embrutits, preparats per acceptar tranquil.lament el feixisme en les seves formes polítiques. No és només en la crisi o en les retallades salvatges de Zapatero on cal buscar l'explicació dels més de 70.000 vots obtinguts per la candidatura feixista Plataforma per Catalunya, l'imparable avanç d'un Partit Popular amb rampells neofranquistes i racistes, i el desbordant avanç de CiU que acull a amplis sectors racistes i sionistes del catalanisme: aquestes forces també avancen per la falta d'un referent autèntic d'esquerres entre la classe obrera, que tingui un discurs clar i un programa de superació del sistema.
Els que han pilotat la reconversió de l'antiga esquerra transformadora cap a un projecte europeista, socialdemòcrata, excomunista -o anticomunista- i verd, amb un discurs políticament correcte i cada vegada més buit de contingut segons dicta la ideologia postmoderna de "la fi de la història" , han convertit a l'esquerra pràcticament en una oficina de gestió del capitalisme que competeix per conquestes licitar les institucions amb altres oficines de gestió del capitalisme -CiU, PP, PSOE- segons les regles de joc dictades la burgesia, regles en les que l'esquerra evidentment té sempre les de perdre. En aquest viatge, en què s'ha enterrat la lluita contra el capitalisme i pel socialisme com a alternativa, moltes vegades s'ha fet una lectura interessada del revolucionari italià Antonio Gramsci per justificar el transvestisme ideològic i la renúncia a la lluita de classes. Malgrat aquesta lectura retorçada de Gramsci, que traeix la seva obra i el seu martiri, una lectura veritablement revolucionària d'aquest segueix sent avui de gran ajuda per elaborar una estratègia política en els països imperialistes, en el context de retrocés greu de l'esquerra revolucionària en alguns països com el nostre: en aquest sentit, val la pena recordar l'èmfasi que el dirigent italià de la IC va realitzar sobre els mecanismes de funcionament de l'hegemonia, operades a nivell molecular, és a dir, en les unitats socials més diminutes - una associació, una família, una escola- des d'on es transmeten els valors i ideologia contraposats als de la classe dominant elaborats pel «intel.lectual col.lectiu" (el partit revolucionari). Però perquè aquest procés tingui èxit es requereix un pas previ: l'existència dels agents transmissors, és a dir, els militants revolucionaris que, fosos amb les masses i treballant des de la base en les organitzacions obreres, populars i socials, i en contacte permanent amb el partit, constitueixen xarxes de creació i de transmissió dels valors elaborats pel conjunt del partit de la classe obrera -enriquits al seu torn per les experiències aportades pels sectors populars- a partir de la pràctica quotidiana: el treball de base entre les masses.
El feixisme cultural ja és present en la nostra societat en forma de valors i actituds racistes, ultraindividualisme i reaccionàries, assumits com normals i desitjables. Aquestes actituds són reproduïdes des dels mitjans de comunicació de masses, o des d'una infame cultura escombraries i superficial, que convida a l'evasió i la drogoaddicció massiva, i que degrada i mercantilitza a les persones convertint-les en éssers primitius, desculturitzats i embrutits, preparats per acceptar tranquil.lament el feixisme en les seves formes polítiques. No és només en la crisi o en les retallades salvatges de Zapatero on cal buscar l'explicació dels més de 70.000 vots obtinguts per la candidatura feixista Plataforma per Catalunya, l'imparable avanç d'un Partit Popular amb rampells neofranquistes i racistes, i el desbordant avanç de CiU que acull a amplis sectors racistes i sionistes del catalanisme: aquestes forces també avancen per la falta d'un referent autèntic d'esquerres entre la classe obrera, que tingui un discurs clar i un programa de superació del sistema.
Els que han pilotat la reconversió de l'antiga esquerra transformadora cap a un projecte europeista, socialdemòcrata, excomunista -o anticomunista- i verd, amb un discurs políticament correcte i cada vegada més buit de contingut segons dicta la ideologia postmoderna de "la fi de la història" , han convertit a l'esquerra pràcticament en una oficina de gestió del capitalisme que competeix per conquestes licitar les institucions amb altres oficines de gestió del capitalisme -CiU, PP, PSOE- segons les regles de joc dictades la burgesia, regles en les que l'esquerra evidentment té sempre les de perdre. En aquest viatge, en què s'ha enterrat la lluita contra el capitalisme i pel socialisme com a alternativa, moltes vegades s'ha fet una lectura interessada del revolucionari italià Antonio Gramsci per justificar el transvestisme ideològic i la renúncia a la lluita de classes. Malgrat aquesta lectura retorçada de Gramsci, que traeix la seva obra i el seu martiri, una lectura veritablement revolucionària d'aquest segueix sent avui de gran ajuda per elaborar una estratègia política en els països imperialistes, en el context de retrocés greu de l'esquerra revolucionària en alguns països com el nostre: en aquest sentit, val la pena recordar l'èmfasi que el dirigent italià de la IC va realitzar sobre els mecanismes de funcionament de l'hegemonia, operades a nivell molecular, és a dir, en les unitats socials més diminutes - una associació, una família, una escola- des d'on es transmeten els valors i ideologia contraposats als de la classe dominant elaborats pel «intel.lectual col.lectiu" (el partit revolucionari). Però perquè aquest procés tingui èxit es requereix un pas previ: l'existència dels agents transmissors, és a dir, els militants revolucionaris que, fosos amb les masses i treballant des de la base en les organitzacions obreres, populars i socials, i en contacte permanent amb el partit, constitueixen xarxes de creació i de transmissió dels valors elaborats pel conjunt del partit de la classe obrera -enriquits al seu torn per les experiències aportades pels sectors populars- a partir de la pràctica quotidiana: el treball de base entre les masses.
- Una política revolucionària per a la lluita contra l'oligarquia
Avui la principal urgència rau en combatre l'oligarquia i la seva ideologia, el liberalisme i l'individualisme burgès, i el nacionalisme identitari per poder reconstituir un mínim de vida col.lectiva de les persones i de xarxes socials populars, com a pas previ per poder plantejar-se una recuperació de les bases de l'esquerra. Aquesta recuperació també requereix un gran esforç per a la unitat de l'esquerra d'acord amb un programa veritablement transformador -i no un programa, com fins ara, d'oficina gestora del capitalisme-, necessita una profunda reflexió sobre la garantia d'una àmplia participació democràtica interna, i sobre la relació entre l'organització política i els sectors populars. Cal en aquesta unitat recuperar les nostres essències d'esquerra, no tant les essències ideològiques -ja que la unitat de l'esquerra ha de contemplar un mínim de pluralitat ideològica existent-, sinó a les essències polítiques que han estat les senyes d'identitat de la veritable esquerra des dels seus orígens: el treball de base entre les capes populars i treballadores organitzant a les masses en les seves organitzacions socials i obreres. Aquest treball ha de partir no només d'un programa de reivindicacions, sinó de l'elaboració de propostes que serveixin per ajudar a resoldre les necessitats quotidianes de les masses empobrides -cada vegada més apressants- de manera que aquestes puguin ser partícips de formes col.lectives, participatives i solidàries de resoldre els seus problemes. Deia Marx que «l'ésser social determina la consciència social», és a dir: tal com es viu quotidianament i tal com es perceben les relacions socials que ens envolten -propietat privada, negoci i mercantilització de totes els àmbits de la vida, societat individualista, competitiva i excloent per als "fracassats"- és com s'acaba tenint una visió determinada del món. Per això cal començar a posar en pràctica, des de l'esquerra veritable, la que vol transformar la societat, experiències alternatives. D'aquesta manera, els treballadors podran experimentar amb les seves pròpies mans, encara que sigui de manera rudimentària, que és possible i viable una altra forma d'organitzar la societat, i que la societat socialista del futur -mentre la classe obrera acumula forces per a noves lluites- pot començar a gestar des d'ara: la creació d'espais socials i col.lectius on les persones puguin resoldre de forma solidària part de les seves necessitats al marge de les lleis del mercat, i la transformació de mentalitats, valors i concepcions polítiques no a partir de programes polítics abstractes als quals ara per ara són impermeables les majories, sinó a partir d'una pràctica transformadora col.lectiva i participativa.
L'esquerra té riques experiències que poden ser actualitzades al moment present: es pot plantejar, sense que es requereixi utilitzar els milions d'euros que costa cada campanya electoral i sense carregar amb els bancs capitalistes, un retorn a activitats sobre les quals es va assentar l'hegemonia de les organitzacions sindicals i polítiques d'esquerra abans i durant la II República, a través de centenars d'ateneus, associacions, espais d'ajuda mútua, universitats populars, etc. Aquesta activitat, realitzada durant moltes dècades en el si dels sectors populars, directament sobre el terreny i no fora d'ell, encara que amb la participació d'organitzacions sindicals i polítiques, van crear una gran varietat de xarxes de tot tipus - cooperativistes, culturals, polítiques , científiques, etc .- que van mantenir viva una cultura de resistència i d'alternativa al capitalisme entre els sectors obrers i populars majoritaris. Només amb aquest pas previ, difícil, laboriós, però imprescindible, es pot plantejar una acumulació de forces per a una nova ofensiva política de l'esquerra en perspectiva revolucionària. En cas contrari, és de témer que segueixi la mateixa tendència cap a la integració p lena en el sistema d'una bona part de l'esquerra, tot i molts militants de sentiments revolucionaris i de lluita.
La crisi empobreix a milers de treballadors cada dia i l'imperialisme redobla les seves amenaces de guerra i genocidi contra tot poble que s'atreveixi a intentar una via diferent. ¿Estarà l'esquerra per la labor, o bé seguirà somiant amb gestionar el capitalisme des d'un institucionalisme burgès convertit en un fi en si mateix, cada vegada més divorciat de les masses? Com assenyala el prestigiós marxista egipci Samir Amin en una recent entrevista, "una sortida de la crisi només seria possible en la mesura que una esquerra radical s'atrevís a prendre la iniciativa política de la constitució de blocs històrics alternatius" anti-oligàrquics "» (1). Aquest dilema de l'esquerra majoritària queda plasmat en una pregunta clau que recull el títol d'una de les obres del Samir Amin: «Sortir de la crisi del capitalisme, sortir del capitalisme en crisi?" La seva resposta en sentit revolucionari depèn, en primer lloc, d'un canvi de prioritats en l'esquerra, i en segon lloc, de l'actitud dels sectors més conseqüents i de classe que encara romanen en el si d'EUiA, però també de l'actitud unitària i no sectària de les altres forces que reclamen la superació del capitalisme.
En acabar aquestes línies, tres informacions recents agreugen els desafiaments plantejats a l'esquerra transformadora: les revelacions dels documents de Wikileaks relatius a la complicitat del govern de Zapatero -un altre membre de la «esquerra plural» - amb les tortures de la CIA als presos de Guantánamo i els vols il.legals, la condemna a la fam per part de Zapatero a centenars de milers de desocupats en suprimir el subsidi de 426 euros, i l'augment de la desocupació al novembre en 25.000 persones més. ¿Seguirem des de l'esquerra veient impassibles el seu procés d’atomitzacció i de lenta extinció, o bé serem capaços de comprendre el crucial moment històric que ens ha tocat viure i actuarem en conseqüència?
(1) http://www.rebelion.org/docs/117671.pdf
Albert Escusa, col.laborador.
L'esquerra té riques experiències que poden ser actualitzades al moment present: es pot plantejar, sense que es requereixi utilitzar els milions d'euros que costa cada campanya electoral i sense carregar amb els bancs capitalistes, un retorn a activitats sobre les quals es va assentar l'hegemonia de les organitzacions sindicals i polítiques d'esquerra abans i durant la II República, a través de centenars d'ateneus, associacions, espais d'ajuda mútua, universitats populars, etc. Aquesta activitat, realitzada durant moltes dècades en el si dels sectors populars, directament sobre el terreny i no fora d'ell, encara que amb la participació d'organitzacions sindicals i polítiques, van crear una gran varietat de xarxes de tot tipus - cooperativistes, culturals, polítiques , científiques, etc .- que van mantenir viva una cultura de resistència i d'alternativa al capitalisme entre els sectors obrers i populars majoritaris. Només amb aquest pas previ, difícil, laboriós, però imprescindible, es pot plantejar una acumulació de forces per a una nova ofensiva política de l'esquerra en perspectiva revolucionària. En cas contrari, és de témer que segueixi la mateixa tendència cap a la integració p lena en el sistema d'una bona part de l'esquerra, tot i molts militants de sentiments revolucionaris i de lluita.
La crisi empobreix a milers de treballadors cada dia i l'imperialisme redobla les seves amenaces de guerra i genocidi contra tot poble que s'atreveixi a intentar una via diferent. ¿Estarà l'esquerra per la labor, o bé seguirà somiant amb gestionar el capitalisme des d'un institucionalisme burgès convertit en un fi en si mateix, cada vegada més divorciat de les masses? Com assenyala el prestigiós marxista egipci Samir Amin en una recent entrevista, "una sortida de la crisi només seria possible en la mesura que una esquerra radical s'atrevís a prendre la iniciativa política de la constitució de blocs històrics alternatius" anti-oligàrquics "» (1). Aquest dilema de l'esquerra majoritària queda plasmat en una pregunta clau que recull el títol d'una de les obres del Samir Amin: «Sortir de la crisi del capitalisme, sortir del capitalisme en crisi?" La seva resposta en sentit revolucionari depèn, en primer lloc, d'un canvi de prioritats en l'esquerra, i en segon lloc, de l'actitud dels sectors més conseqüents i de classe que encara romanen en el si d'EUiA, però també de l'actitud unitària i no sectària de les altres forces que reclamen la superació del capitalisme.
En acabar aquestes línies, tres informacions recents agreugen els desafiaments plantejats a l'esquerra transformadora: les revelacions dels documents de Wikileaks relatius a la complicitat del govern de Zapatero -un altre membre de la «esquerra plural» - amb les tortures de la CIA als presos de Guantánamo i els vols il.legals, la condemna a la fam per part de Zapatero a centenars de milers de desocupats en suprimir el subsidi de 426 euros, i l'augment de la desocupació al novembre en 25.000 persones més. ¿Seguirem des de l'esquerra veient impassibles el seu procés d’atomitzacció i de lenta extinció, o bé serem capaços de comprendre el crucial moment històric que ens ha tocat viure i actuarem en conseqüència?
(1) http://www.rebelion.org/docs/117671.pdf
0 comentarios:
Publica un comentari a l'entrada
Gràcies per el teu comentari.